مراجعة كتاب: كيف تفكر مثل الإمبراطور الروماني

الفلسفة الرواقية لماركوس أوريليوس

في كتاب The Art of Living (انظر التعليق متعدد الأجزاء هنا ، هنا ، هنا ، وهنا) ، يجادل جون سيلرز بأن المنهج القديم في الفلسفة العملية تضمن ثلاثة مكونات:

(ط) الأدب المعني بالعمل: السيرة الذاتية والمواد القصصية. على سبيل المثال ، ذكريات زينوفون ، حياة Diogenes Laertius وآراء الفلاسفة البارزين.

`2` الأدب المعني بالحجج والمذاهب: الرسائل والتعليقات النظرية. على سبيل المثال ، أخلاقيات أرسطو Nicomachean ، تعليق Chrysippus 'On Logic ، Simplicius' على Enchiridion.

(3) الأدب المعني بالتدريبات العملية ("الروحية"): إما إرشادات الممارسة أو أمثلة على الممارسة. على سبيل المثال ، Epictetus 'Enchiridion ، تأملات ماركوس أوريليوس.

أحدث كتاب دون روبرتسون ، كيف تفكر مثل الإمبراطور الروماني - الفلسفة الرواقية لماركوس أوريليوس ، هو مزيج فعال من (i) و (iii) ، مع اندفاعة من (ii). إنها ليست سيرة ذاتية مباشرة للفيلسوف الإمبراطور ، وليست مقدمة قياسية لنظرية أو ممارسة الرواقية. يبدأ كل فصل بسرد لحلقة معينة في حياة ماركوس أوريليوس ، يتبعه علاج عملي لكيفية التعامل مع أي حالات في حياتنا قد تكون قابلة للمقارنة مع المشكلات التي واجهها ماركوس.

على سبيل المثال ، الفصل 3 بعنوان "التفكير في الحكيم". يبدأ الأمر بسرد كيف كان ماركوس غاضبًا عندما كان شابًا ، يكافح من أجل فقدان أعصابه. كان يدرك أن هذه مشكلة ، لأنه رأى الآثار المدمرة للانحدار في الغضب من قبل الإمبراطور هادريان ، قرب نهاية حياته. على النقيض من ذلك ، كان لدى ماركوس المثال الإيجابي لوالده بالتبني الخاص ، أنتونينوس بيوس ، الذي أظهر دائمًا توازناً في التفكير والعمل ، وبالتالي تم شكره كنموذج ملهم في الكتاب الأول من التأملات:

"من والدي [بالتبني]: [تعلمت] أن أكون لطيفًا ، وأن ألتزم بحكم ثابت بالأحكام التي تم التوصل إليها بعد دراسة متأنية ؛ أن تكون متحرراً من الغرور الباطل فيما يتعلق بالشرف الدنيوي ؛ تلذذ بالعمل والمثابرة ؛ لإعطاء أذن جاهزة لأولئك الذين لديهم أي شيء يقترحونه من أجل المنفعة المشتركة ". (I.16)

أخبرنا دون كيف أن معلم ماركوس الرواقي ، جونيوس روستيكوس ، غالبًا ما أغضب الشباب ، لكنه علمه أيضًا ، من خلال سلوكه الخاص ، كيفية استعادة إطار هادئ للعقل. كان روستيكوس أيضًا هو الشخص الذي قدم ماركوس إلى عمل Epictetus ، الفيلسوف الرواقي الرئيسي للتأثير على محتوى التأملات. كان لهذا النوع من الإرشاد تأثير على الإمبراطور ، وأصبح لا يقدر بثمن بمجرد ورث الإمبراطورية من أنطونيوس بيوس. ليس من قبيل الصدفة أن كلا من ماركوس ووالده بالتبني لا يزالان يتذكران اليوم كاثنين من "الأباطرة الجيدين" الخمسة (قائمة تضم هادريان ، بسبب غالبية سنواته في السلطة ، وسلفيه ، نيرفا و تراجان).

[وبغض النظر عن الاهتمام ، فإن مصطلح "الأباطرة الصالحين" لم يصاغه سوى نيكولو مكيافيلي في كتابه "خطابات حول ليفي" ، وقد تضمن في الأصل تيتوس: "من دراسة هذا التاريخ ، قد نتعلم أيضًا كيف تكون الحكومة الجيدة أنشئت؛ في حين أن جميع الأباطرة الذين خلفوا العرش بالولادة ، باستثناء تيتوس ، كانوا سيئين ، جميعهم كانوا جيدون ونجحوا بالتبني ، كما هو الحال في الخمسة من نيرفا إلى ماركوس. ولكن بمجرد أن سقطت الإمبراطورية مرة أخرى على الورثة بالولادة ، استعاد خرابها. ... تيتوس ، نيرفا ، تراجان ، هادريان ، أنتونينوس ، وماركوس ليسوا بحاجة إلى أفواج من البريتوريين ، أو جحافل لا حصر لها لحمايتهم ، ولكن تم الدفاع عنهم من خلال حياتهم الجيدة ، وحسن نية رعاياهم ، وتعلق مجلس الشيوخ."]

الجزء الثاني من الفصل 3 بعنوان "كيف تتبع قيمك" ، ويتحول من مناقشة حياة ماركوس وأوقاته إلى نهج عملي للمشكلة المطروحة ، وهو كيفية الالتزام بالقيم التي اعتمدناها بوعي.

يخبرنا روبرتسون أن كلمة "مرشد" تأتي من الأوديسة ، حيث تتنكر أثينا - إلهة الحكمة - كصديق لأوديسيوس ، يدعى منتور ، لتقديم المشورة لابن تيليماخوس ، ابن أوديسيوس. يعتبر الإرشاد ممارسة مهمة لتوجيه الشباب في المراحل الأولى من حياتهم كبالغين ، وهي ممارسة مهملة للأسف في معظم المجتمع الحديث.

لكن ، دون ملاحظات ، حتى لو لم نكن محظوظين بما يكفي للحصول على مرشد (ناهيك عن إله ، مثل Telemachus!) ، لا يزال بإمكاننا الاستفادة من بعض الممارسات لتذكير أنفسنا بما نقدره وكيفية التصرف وفقًا لذلك.

إحدى الطرق للقيام بذلك هي تقليد ماركوس ، ولا سيما الكتاب الأول من التأملات ، وهو تمرين في الامتنان. يمكنك الجلوس وكتابة قائمة مماثلة بالأشخاص الذين أثروا عليك بشكل إيجابي ، مع كتابة سبب اعتقادك أن كل واحد منهم يقدم مثالًا جيدًا لتتبعه.

يستمد روبرتسون من خبرته الواسعة كممارس رواقي ومعالج سلوكي إدراكي ليقترح ما يسميه دورة التعلم: "في الصباح تستعد لليوم التالي. طوال اليوم تحاول العيش بثبات بما يتوافق مع قيمك ؛ وفي المساء ، تراجع تقدمك وتستعد لتكرار الدورة مرة أخرى في اليوم التالي ".

المكون الأخير ، مذكرات فلسفية ، هو أحد التمارين المفضلة لدي ، ويمكنني أن أشهد على فائدته التي لا تنتهي. طريقة واحدة للقيام بذلك هي باتباع تعليمات Epictetus:

"لا تعترف بالنوم في جفنك الرقيق حتى تعوض عن كل صك في اليوم - كيف أخطأت ، وما الذي فعلته أو تركته دون حل؟ لذا ابدأ ، ثم راجع أفعالك ، ثم قم بتوبيخ الأفعال الخسيسة ، من أجل الخير كن سعيدًا ". (الخطابات الثالث ، 10)

الهدف هو جعلك أكثر وعياً بأفكارك وأفعالك ، وللسماح لك بالتفكير فيما إذا كانت تلك الأفكار والأفعال تعكس القيم التي اخترتها. وما هي هذه القيم؟ يقترح دون استخدام الطريقة السقراطية ، والمعروفة باسم elenchus ، للتحقيق الذاتي فيها. اطرح على نفسك الأسئلة التالية:

  • ما هو أهم شيء في حياتك بالنسبة لك؟
  • ماذا تريد حقا أن تقف حياتك أو تمثل؟
  • ما الذي تريد أن تتذكره بعد موتك؟
  • أي نوع من الأشخاص تريد أن تكون في الحياة؟
  • ما نوع الشخصية التي تريدها؟
  • ماذا تريد أن تكتب على شاهد قبرك؟

يمكنني أن أعطيك إجابة بسيطة الآن على السؤال الأخير. والمثير للدهشة ، ربما ، أن قبرتي ستسجل كلمات ليس من رواقي ، ولكن من أبيقور (الفلسفتين حيث تتماشى تمامًا عندما يتعلق الأمر بمسألة الموت):

لم اكن؛ لقد كنت؛ انا لست؛ أنا لا أمانع.

تتعامل الفصول الثمانية التي تضم كيفية التفكير مثل الإمبراطور الروماني مع القضايا الأساسية التي نواجهها جميعًا ، ويتم التعامل مع كل منها أولاً باستخدام حلقات في حياة ماركوس أوريليوس ، ثم يتم التعامل معها بشكل أكثر صراحة وبطريقة عملية ، بما في ذلك كيفية التحدث بحكمة ، كيفية التغلب على الرغبة ، وكيفية تحمل الألم ، وكيفية التخلي عن الخوف ، وكيفية التغلب على الغضب ، وبالطبع كيفية الاقتراب من موتنا. يجب قراءة كتاب لأي شخص مهتم بالفيلسوف الإمبراطور على وجه الخصوص ، ولكن أيضًا في استخدام الرواقية كدليل عملي لفن المعيشة.